OLEH: H FAHRURROZI DAHLAN, QH |
PROLOG
Kenapa manusia perlu bertaubat?.
Apa pentingnya manusia itu bertaubah?
Itulah kemungkinan pertanyaan yang perlu dijawab dalam tulisan sederhana ini.
Taubah itu gambaran kesadaran manusia akan hakikat dirinya sendiri.
Taubah itu instrumen kehidupan manusia yang memiliki daya kekurangan dan kealfaan yang hakiki.
Taubah itu bukan hanya sebuah penyesalan totalitas manusia atas segala noda dosa yang telah terlanjur, tapi sebuah panggilan jiwa untuk menjadi manusia yang terbaik dan terberkati.
Taubah sebagai medium interaksi yang paling dekat dengan jati diri yang paling esensi dan paling urgen.
Taubah itu adalah bagian terintegral dalam sisi kehidupan manusia yang paling dekat menuju keredhaan Allah swt.
Taubah itu adalah sebuah Taubatan Nashúha penyesalan dan penyadaran yang hakiki yang menjadi penyadar kehidupan hari ini dan nanti.
Taubah itu penghapusan dosa yang paling baik bagi siapa pun yang telah melaksanakan dosa.
Taubah itu pembuka redha Allah, pembuka rizki, pembuka pintu berkah, pintu syurga.
EMPAT INSTRUMEN PENYESALAN DIRI [TAUBAH] DAN EMPAT INDIKATOR VALIDITAS TERTERIMANYA PENYESALAN DIRI MANUSIA [TAUBATAN NASHÚHA]: UNGKAPAN PARA ULAMA BIJAKSANA
وقال بعض العلماء: إنما تعرف توبة الرجل فى أربعة اشياء:
أحدها: أن يمسك لسانه من الفضول والغيبة والكذب.
والثانى: ان لا يرى لاحد فى قلبه حسدا ولا عداوة
والثالث: ان يفارق أصحاب السوء
والرابع: أن يكون مستعدا للموت نادما مستغفرا لما سلف من ذنوبه مجتهدا على طاعة ربه.
Sebagian ahli hikmah berucap nasihat, sesungguhnya diketahui taubat seseorang itu dalam empat aspek:
Pertama; Dia menjaga lisannya dari ucapan yang sia-sia, ghibah, fitnah dan kebohongan.
Kedua: Dia tak melihat kepada seseorang dengan penilaian hasad iri dengki dan permusuhan.
Ketiga: Dia menjauhi/memisahkan diri dari pergaulan orang-orang jahat karakternya.
Keempat: Dia mempersiapkan diri menyambut kematian sembari menyesali perbuatannya, dibarengi dengan istighfar terhadap dosa noda yang telah lalu, dan bersungguh-sungguh melakukan ketaatan kepada Allah swt. [Tanbiihul Ghafilin, h. 38].
EMPAT TANDA-TANDA TERTERIMANYA TAUBAT SESEORANG
وقيل لبعض العلماء هل للتائب من علامة يعرف عنه أنه قبلت توبته؟ قال نعم. علامته أربعة أشياء.
اولها: أن ينقطع من أصحاب السوء ويريهم هيبة من نفسه ويخالط الصالحين.
والثانى :أن يكون منقطعا من كل ذنب ومقبلا على جميع الطاعات.
والثالث: أن يذهب فرح الدنيا كلها من قلبه ويرى حزن الآخرة كلها دائما فى قلبه.
والرابع: أن يرى نفسه فارغا عما ضمن الله تعالى له من الرزق مشتغلا بما أمره به فإذا وجدت فيه هذه العلامات فهو من الذين قال الله تعالى فى حقهم ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين.
Ditanya sebagian ahli hikmah oleh muridnya, apakah orang yang bertaubat itu ada tanda diterima taubatnya tuan syaikh?
Tuan syaikh menjawab betul ada empat tandanya.
Pertama: dia harus memutuskan dirinya dari orang orang berperangai jelek dan jahat, dia harus memperlihatkan dirinya lebih hebat dari mereka-mereka dan selalu bergaul bersama orang-orang yang shaleh.
Kedua: Dia harus memutus mata rantai segala dosa noda dan mendekatkan diri dengan semua jenis kebaikan.
Ketiga: Dia harus hilangkan dalam hati segala gundah gulana keduniawian dan memandang dengan penuh penghayatan akan sedih pedihnya kehidupan akhirat nanti.
Keempat: Dia instrospeksi dirinya bahwa dirinya kosong ngelompong tak punya apa-apa jika tidak dijamin oleh Allah atas rizki yang diberi sembari menyibukkan diri terhadap apa yang telah diperintah oleh Allah swt.
Jika ditemukan empat tanda tersebut maka termasuklah orang ini dalam firman Allah swt, “Sesungguhnya Allah sangat menyukai hambaNya yang bertaubat dan hambaNya yang pembersih”.
[Tanbihul Ghafilin. H. 38].
التوبة هى مفهوم فى الإسلام يشير إلى عملية التوبة أو التغيير الذاتي من حالة سيئة إلى حالة جيدة. إليك تعريف التوبة، شروطها، وفضلها:
تعريف التوبة
التوبة هى عملية التوبة التي تتم بصدق ونية لتحويل المسار عن الذنوب والمعاصي والعودة إلى الله تعالى بالقيام بالأعمال الصالحة. والتوبة مفهوم مهم فى الإسلام يسمح للإنسان بتحسين نفسه وزيادة جودة إيمانه.
شروط التوبة
للتوبة المقبولة عند الله تعالى، هناك شروط يجب توافرها، وهي:
١. الندم: الندم على الذنوب التى ارتكبت والشعور بالحزن على الأخطاء.
٢. الامتناع: الامتناع عن ارتكاب الذنوب وترك العادات السيئة.
٣. النية: النية الصادقة لعدم العودة إلى الذنوب والجهد للتحسين من النفس.
٤. الرد: رد الحقوق إلى أصحابها التى تم الاستيلاء عليها أو الظلم فيها.
٥. الإخلاص: القيام بالتوبة بإخلاص ونية خالصة لله تعالى.
فضل التوبة
التوبة لها العديد من الفضائل، منها:
١. مغفرة الله: الله تعالى يغفر الذنوب التى ارتكبت إذا تمت التوبة بصدق.
٢. تطهير النفس: التوبة تطهر النفس من أدران الذنوب وترفع من جودة الإيمان.
٣. الطمأنينة القلبية: التوبة تمنح الطمأنينة القلبية وتزيل الشعور بالقلق والذنب.
٤. الزيادة فى الإيمان: التوبة تزيد الإيمان وتقرب الإنسان من الله تعالى.
٥. السعادة في الآخرة: التوبة تجلب السعادة في الآخرة وتنقذ من عذاب الله تعالى.
لذا، التوبة مفهوم هام فى الإسلام يسمح للإنسان بتحسين نفسه وزيادة جودة إيمانه.
Taubah adalah konsep dalam Islam yang merujuk pada proses pertaubatan atau perubahan diri dari keadaan buruk menjadi baik.
Berikut adalah definisi, syarat, dan fadilah (keutamaan) taubah:
Definisi Taubah
Taubah adalah proses pertaubatan yang dilakukan dengan sungguh-sungguh untuk meninggalkan perbuatan dosa dan kembali kepada Allah SWT dengan melakukan amal shaleh. Taubah merupakan salah satu konsep penting dalam Islam yang memungkinkan manusia untuk memperbaiki diri dan meningkatkan kualitas iman.
Syarat Taubah
Untuk taubah yang diterima oleh Allah SWT, ada beberapa syarat yang harus dipenuhi, yaitu:
1. Menyesali: Menyesali perbuatan dosa yang telah dilakukan dan merasa sedih atas kesalahan tersebut.
2. Berhenti: Berhenti melakukan perbuatan dosa dan meninggalkan kebiasaan buruk.
3. Berniat: Berniat untuk tidak mengulangi perbuatan dosa dan berusaha untuk menjadi lebih baik.
4. Mengembalikan: Mengembalikan hak-hak orang lain yang telah dirampas atau dizalimi.
5. Ikhlas: Melakukan taubat dengan ikhlas dan hanya karena Allah SWT.
Fadilah Taubah
Taubah memiliki banyak keutamaan, antara lain:
1. Ampunan Allah: Allah SWT akan mengampuni dosa-dosa yang telah dilakukan jika taubat dilakukan dengan sungguh-sungguh.
2. Pembersihan Jiwa: Taubat dapat membersihkan jiwa dari kotoran dosa dan meningkatkan kualitas iman.
3. Ketenangan Hati: Taubat dapat memberikan ketenangan hati dan menghilangkan rasa gelisah dan bersalah.
4. Peningkatan Iman: Taubat dapat meningkatkan iman dan membuat seseorang lebih dekat dengan Allah SWT.
5. Kebahagiaan di Akhirat: Taubat dapat membawa kebahagiaan di akhirat dan menyelamatkan dari azab Allah SWT.
Dengan demikian, taubat merupakan konsep penting dalam Islam yang memungkinkan manusia untuk memperbaiki diri dan meningkatkan kualitas iman.
TAUBAH DALAM KONSEP AL-QURAN DAN AL-HADIS
التوبة فى منظور القرآن والحديث لها معانى مهممة جدا فى حياة المسلم. إليكم بعض النقاط الهامة حول التوبة فى منظور القرآن والحديث:
التوبة فى منظور القرآن
١. مغفرة الله: يؤكد القرآن الكريم أن الله غفور رحيم ويقبل التوبة (سورة البقرة: ١٦٠).
٢. شروط التوبة: يشترط القرآن الكريم للتوبة أن تكون خالصة لوجه الله تعالى ونية صادقة (سورة التحريم: ٨).
٣. السعادة: يبشر القرآن الكريم بالسعادة لمن يتوب ويؤمن (سورة البقرة: ١٥٢).
التوبة فى الحديث
١. رسول الله صلى الله عليه وسلم قدوة: رسول الله صلى الله عليه وسلم هو القدوة الحسنة في التوبة والاستغفار.
٢. التوبة المقبولة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “للَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِينَ يَتُوبُ إِلَيْهِ مِنْ أَحَدِكُمْ كَانَتْ رَاحِلَتُهُ بِالصَّحْرَاءِ فَانْفَلَتَتْ مِنْهُ وَعَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ فَأَيِسَ مِنْهَا فَجَاءَ شَجَرَةً فَاضْطَجَعَ فِي ظِلِّهَا وَقَدْ أَيِسَ مِنْ رَاحِلَتِهِ فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ هُوَ بِهَا قَدْ أَقْبَلَتْ عَلَيْهِ فَأَخَذَ بِخِطَامِهَا فَقَالَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ: اللَّهُمَّ أَنْتَ عَبْدِي وَأَنَا رَبُّكَ حَتَّى قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ” (رواه مسلم).
٣. صفات الله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إِنَّ اللَّهَ أَقْرَبُ إِلَى أَحَدِكُمْ مِنْ عُنُقِ رَاحِلَتِهِ” (رواه مسلم).
فوائد التوبة
١. مغفرة الذنوب: التوبة تمحو الذنوب والخطايا.
٢. الطمأنينة القلبية: التوبة تمنح الطمأنينة والراحة النفسية.
٣. الزيادة في الإيمان: التوبة تزيد الإيمان وتقرب العبد من ربه.
لذا، التوبة مفهوم هام فى الإسلام يسمح للإنسان بتحسين نفسه وزيادة جودة إيمانه.
Taubah dalam perspektif al-Quran dan al-Hadis memiliki makna yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim.
Berikut beberapa poin penting tentang taubah dalam perspektif al-Quran dan al-Hadis:
Taubah dalam al-Quran
1. Ampunan Allah: Al-Quran menekankan bahwa Allah Maha Pengampun dan Maha Penerima Taubah (QS. al-Baqarah: 160).
2. Syarat Taubah: Al-Quran menyebutkan bahwa taubah yang diterima Allah adalah taubah yang dilakukan dengan sungguh-sungguh dan ikhlas (QS. al-Tahrim: 8).
3. Kebahagiaan: Al-Quran menjanjikan kebahagiaan bagi mereka yang bertaubat dan beriman (QS. al-Baqarah: 152).
Taubah dalam al-Hadis
1. Rasulullah SAW sebagai contoh: Rasulullah SAW adalah contoh terbaik dalam bertaubat dan memohon ampunan kepada Allah.
2. Taubah yang diterima: Rasulullah SAW bersabda bahwa Allah lebih gembira dengan taubat seorang hamba yang bertaubat daripada seseorang yang menemukan kembali untanya yang hilang (HR. Muslim).
3. Sifat Allah: Rasulullah SAW juga bersabda bahwa Allah lebih dekat dengan hamba-Nya yang bertaubat daripada hamba-Nya yang tidak pernah berdosa (HR. Muslim).
Manfaat Taubah
1. Ampunan dosa: Taubah dapat menghapuskan dosa-dosa yang telah dilakukan.
2. Ketenangan hati: Taubah dapat memberikan ketenangan hati dan menghilangkan rasa bersalah.
3. Peningkatan iman: Taubah dapat meningkatkan iman dan membuat seseorang lebih dekat dengan Allah SWT.
Dengan demikian, taubah merupakan konsep penting dalam Islam yang memungkinkan manusia untuk memperbaiki diri dan meningkatkan kualitas iman.
EMPAT KEWAJIBAN KITA TERHADAP [ATTÁIBÍN-TAWÁBÍN] ORANG YANG MENYESALI PERBUATAN KESALAHANNYA & EMPAT KEMULIAAN BAGI YANG TELAH BERTAUBAT
قال الله تعالى: ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين.
Sesungguhnya Allah sangat mencintai orang yang bertaubat dan orang yang pembersih.
قال الله تعالى فى حقهم : ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين [سورة البقرة : ٢٢٢]
ووجب له على الناس أربعة أشياء
أولها: أن يحبوه فان الله تعالى أحبه
والثانى: أن يحفظوه بالدعاء على أن يثبته الله على التوبة.
والثالث: أن لا يعيروه بما سلف من ذنوبه.
والرابع: أن يجالسوه ويذاكروه ويعينوه.
Allah swt menegaskan tentang hak yang diterima oleh orang yang bertaubat itu.
Sesungguhnya Allah sangat menyukai orang yang bertaubat dan orang yang bersih- bersuci. [Q.S. al-Baqarah:222]
Maka berdasarkan ayat di atas, empat kewajiban kita yang harus ditunaikan terhadap orang yang bertaubat:
Pertama: Hendaklah mereka mencintai orang yang bertaubat, karena memang Allah telah mencintai orang yang telah bertaubat.
Kedua: Hendaklah menjaga mereka dengan tetap mendoakannya agar dikuatkan selalu oleh Allah swt untuk terus dalam jalan taubat.
Ketiga: Jangan mereka mengungkit-ungkit kesalahan orang yang telah taubat atas dosa-dosa yang telah diperbuat masa lalu.
Keempat: Hendaklah mereka duduk bareng, saling mengingatkan, saling bantu.
Orang yang inilah yang diberikan kemuliaan oleh Allah dalam empat bentuk kemuliaan.
ويكرمه الله تعالى بأربع كرامات:
احدها: أن يخرجه الله من الذنوب كأنه لم يذنب قط.
والثانى: أن يحبه الله تعالى.
والثالث: ان لا يسلط عليه الشيطان ويحفظه منه.
والرابع: أن يؤمنه من الخوف قبل ان يخرج من الدنيا لأنه عز وجل قال تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التى كنتم توعدون. [سورة فصلت: ٣٠]
[انتهى كتاب تنبيه الغافلين ص: ٣٨].
Allah memuliakan orang yang bertaubat itu dengan empat kemuliaan.
Pertama: Allah mengeluarkannya dari segala dosa yang telah dilakukannya seakan-akan dia tak pernah melakukan noda dosa.
Kedua: Allah senantiasa mencintai orang yang bertaubat.
Ketiga: Syaitan tidak mampu lagi menguasai orang yang telah bertaubat dan Allah menjaganya dari godaan syaithan.
Keempat: Allah memberikan kenyamanan dan ketenangan dari rasa takut sebelum orang yang bertaubat meninggalkan dunia fana’ ini. Sebagaimana firman Allah swt.
Para Malaikat berbondong-bondong turun kepada mereka sembari memberikan pesan, jangan kalian takut, jangan sedih, bergembiralah kalian dengan syurga yang kalian telah dijanjikan.[Q.S. FUDSHILAT: 30].
Semoga Allah selalu merahmati kita untuk terus menerus bertaubat kepada Allah swt.
ENAM HAL PENTING UTAMA YANG MESTI TERPENUHI BAGI SETIAP ORANG : MENATA RASA CINTA DAN MEMATRI RASA MALU KEPADA ALLAH DAN ALAM SEMESTA
فينبغى للمسلم أن يكثر ذكر الموت فانه لا غنية للمؤمن من ست خصال:
اولها : علم يدله على الآخرة
والثانى: رفيق يعينه على طاعة الله تعالى ويمنعه عن معصيته
والثالث: معرفة عدوه والحذر منه.
والرابع: عبرة يعتبر بها فى آيات الله تعالى وفى اختلاف الليل والنهار.
والخامس : انصاف الخلق كيلا يكون له يوم القيامة خصم.
والسادس: الاستعداد للموت قبل نزوله لكيلا يكون مفتضحا يوم القيامة.
Semestinya bagi setiap orang harus terus menerus mengingat kematian. Sebab setiap muslim harus terpenuhi pada dirinya enam hal penting:
Pertama: Ilmu yang membimbingnya menuju akhirat.
Kedua: Teman yang menemaninya dan membantunya dalam berbuat taat kepada Allah swt dan teman yang mencegahnya dalam berbuat kemaksiatan kepada Allah swt.
Ketiga: Mengetahui musuh-musuh Allah swt dan menghindarinya secara hati-hati.
Keempat: Perenungan mendalam, Pembelajaran yang dapat dipetik dari Ayat-ayat Allah swt dan peredaran siang dan malam.
Kelima: Memaafkan orang lain, agar tidak ada perselisihan amal perbuatan nanti di hari akhir.
Keenam: Persiapan menuju kematian sebelum tibanya agar tidak menjadi penyesalan yang mendalam nanti di hari akhir. [Tambihul Ghafilin, h. 82].
HAKIKAT MALU YANG SESUNGGUHNYA: NASIHAT MULIA BAGINDA RASULILLAH SAW
قال وحدثنا محمد بن الفضل باسناده عن الحسن البصري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لاصحابه أيريد كلكم أن يدخل الجنة قالوا نعم جعلنا الله تعالى فدائك يارسول الله قال قصروا الامل واستحيوا من الله حق الحياء قالوا يارسول الله كلنا نستحى من الله تعالى قال ليس ذلك بالحياء من الله ولكن الحياء من الله تعالى :
أن تذكروا المقابر والبلى
وتحفظوا الجوف وماوعوى والرأس وما حوى
ومن يشتهى كرامة الآخرة يدع زينة الدنيا فهنالك يستحى العبد من الله حق الحياء وبها يصيب ولاية الله تعالى. [تنبيه الغافلين ص: ٨٢].
Dari Muhammad bin al-Fadl dengan sanadnya melalui Hasan Al-Bashri bahwa sesungguhnya Nabi Muhammad Saw bersabda dan bertanya kepada para sahabat beliau:
Maukah kalian semua masuk syurga?. Sahabat menjawab: tentu kami semua menginginkan masuk syurga duhai Rasulullah. Semoga Allah menjadikan Engkau menjadi penjamin/tebusan kami. Maka Rasulullah menjawab: Kurangi angan-angan panjang kalian, dan Malulah kalian kepada Allah dengan sebenar-benarnya.
Sahabat menjawab: Kami semua sudah malu kepada Allah swt.
Nabi menjawab: Betul tapi malu sesungguhnya itu ditandai oleh:
Pertama: Kalian ingat akan kubur dan kehancuran alam semesta.
Kedua: Kalian jaga rongga tenggorakan kalian dan apa yang memasukinya dan menjaga kepala dan apa yang mengitarinya.
Ketiga: Siapa saja yang menginginkan kemuliaan akhirat pasti dia meninggalkan tipu daya dunia.
Maka di situlah malunya hamba kepada Allah dengan sebenar-benarnya dan dengan cara itulah dia akan diberikan pemeliharan oleh Allah swt. [Syaikh Nasr Ibrahim bin Muhammad Assamarqandy, Tambihul Ghafilin: h. 82].
Semoga kita semua terus sadar akan jati diri kita sebagai manusia yang paling banyak melakukan dosa noda. Maka kita menjadi yang terbaik, meski kita telah berdosa. [كل الناس خطاؤن وخير الخطائين التوابون]
Penulis adalah Guru Besar UIN Mataram, Ketua LPM UIN Mataram
